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  • 2月 03 週二 201513:34
  • 全球最聰明科技人 街頭觀察三堂課 (商周)

作者作者●朱致宜 | 商業周刊 – 2015年1月30日 下午6:50
 
有人的工作行事曆是這樣的:這個月,坐在印度舊德里的理容院,一邊享受刮著鬍子、一邊豎起耳朵,聽著當地人神秘而興奮的分享一段色情小短片。下個月,在墨西哥,為了躲開衛兵,他爬上馬雅神殿的屋頂上,看著明月度過一整夜⋯⋯。
這個故事的主角是,詹恩.奇普切斯(Jan Chipchase)。
2010年,奇普切斯與蘋果前執行長賈伯斯,一起入圍《財星》雜誌評選「全球最聰明的五十位科技人」。
他雀屏中選的原因是,早在15年前,他就比大家更早發現,手機,將成為人類未來的生活中心。
「他最聰明之處,就是他非常了解『人』。」奇普切斯的工作夥伴塞洛塔(Lauren Serota)說。
為了解人們的金錢價值觀,他在馬來西亞邊界做實驗、跟高利貸業者借錢;也故意在口袋塞滿鈔票,走在印度里約搶匪囂張的道路上。
第一課:放下成見
烏干達教他文盲也用手機
時間回到2005年。諾基亞推斷:「世界上有將近8億個文盲,是很大的潛在市場。」為了研究這個陌生的族群,奇普切斯啟程前往烏干達。
在出發前,奇普切斯推想,烏干達的手機滲透率只有4%,文盲與窮人應該不太會用手機、或者根本買不起吧!但這些假想,到了當地,卻全都被打破。
原來,村落裡通常會有一個奇特的公用電話亭──一位村民貸款購買手機與村民共享並且從中收取費用。由於電話亭業者會協助撥號、傳簡訊,文盲只要事前請人代寫一張親友聯絡方式的紙條,連最基本的操作都不必學,就能與家人通話。
奇普切斯發現,烏干達大部分的工作機會,集中在人口超過140萬的首都坎佩拉。這些勞工多半將沒有工作的家人留在村落、獨自前往都會區工作。領著微薄現金的勞工普遍碰到一個問題──如何把錢交給家人。
他看到非洲消費者心中最痛的問題。2007年,諾基亞聯手電信業者沃達豐,推出了手機銀行的服務,主打「把錢匯回家」,第一個月就吸引20萬用戶,非洲其他各國隨後搶進。
第二課:問「為什麼?」
阿富汗教他行動支付的盲點
觀察人群得到的行為模式只是線索,更重要的是要抽絲剝繭,找到動機。比如:在非洲大受歡迎的行動銀行,搬到戰事頻傳的阿富汗,為什麼就不受歡迎呢?
2010年,阿富汗政府跟當地電信商合作,每到發薪日,警察就會收到簡訊通知薪水入帳,到電信商的門市提領現金。理論上,政府的行政效率提高,基層警察也不用再被長官抽成撈油水,這項嘗試可謂皆大歡喜。但是卻飽受各方批評。
「問題出在戰爭所造成的不確定性。」奇普切斯說。每到發薪日,不信任虛擬金融的警察們就湧入電信門市提領現金,店家害怕被搶劫、或被恐怖分子攻擊,而不願意準備大量現金,領不到錢的警察自然怨聲載道。
奇普切斯說,人們未必樂意讓手機取代一切,把信用卡、金融卡……全都塞到手機裡。如果有一天,手機失竊了,刷卡機故障了,該怎麼辦?
第三課:讓資料呼吸
面對大量資料,先放鬆再說
奇普切斯的工作,看來很有趣,但也是段難以速成的過程。接近人群需要時間,一步一步取得受訪者的信任,才跨進觀察的核心。
而面對每次動輒10天,長則2、3週的調查,最後回收來約5、6千張的照片,近百人的訪談紀錄,他最重要的心法是,不急著趕快下結論。而是,「讓資料呼吸。」
好的觀察家,如此「善待」這些資訊,不讓偏見與效率扭曲了它們,這些資料,最後也有所回報的,帶領著他,看到世界最真實精彩的一面。
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  • 11月 28 週四 201317:16
  • 靈性旅遊

每個人去旅行都有他們不同的目的,有人是為了觀光購物,有人是為了休閒享樂,但也有人是為了認識世界、尋找和了解真正的自己,就像《靈性旅遊》這本書中的每一位受訪者。
  
  喜歡讀萬卷書和行萬里路的人,看到《靈性旅遊》這本書的書名都會有點好奇和興趣,想知道何謂「靈性旅遊」?由書的封面轉一轉至封底,才知道原來這本「非一般的旅遊書」輯錄了十六個人在旅行中的靈性收獲。這些為人熟悉的人物包括:黃智賢﹑施永青﹑梁翼南﹑張文光﹑李清詞牧師﹑林以諾牧師﹑周兆祥﹑黃莫輝﹑陳天權﹑張翠容及李樂詩等。書中並沒有任何的旅遊資料或指南,只有受訪者他們的親身經歷和領悟,是一本記載著一段又一段心路歷程的另類遊記。
  
  在這本書中,讀者可以分享到每一位受訪者如何從旅途中所觀察和體驗到的事物,得著各種各樣的啟發和領悟。在大自然的懷抱中,他們讚嘆於天地萬物的微妙。在貧困的地區中,他們反省到自己的富足以及分享的重要。當中最艱苦的旅程有黃智賢和李樂詩的南北兩極之旅,他們分別在兩個極地中,感受到人在大自然中是如何的渺少,因而驅使他們重新為自己的人生作出取捨和定向。在驚險的攀山歷程中,梁翼南領會到登山和做其他事情一樣,最重要的並非計較成敗得失,而是量力而為地去克服困難。非洲盧旺達的種族屠殺事件,讓黃莫輝深深感受到失去自由的可怕,並使他下定決心,要盡自己的力量去幫助那些掙扎求存的人。在旅途中的每段經歷﹑每個故事,都影響了他們的生命,轉變了他們的人生。
  
  《靈性旅遊》這本書向我們展示了那些洗滌和滋潤心靈的旅行是如何的美好。在我們踏步看世界的時候,只要能夠具備開放的心靈和眼光,定能助我們擴闊視野和胸襟,讓旅程變得更有意義和價值,亦叫我們遊走世上的這趟生命之旅,變得更加豐盛和精彩。
  
  
  
    ( 文章刊載於 2001 年加拿大溫哥華中僑互助會出版刊物《松鶴天地》「讀書樂」專欄 )
    
    原文連結:http://www.queeniesky.com
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  • 個人分類:質性研究
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  • 4月 10 週三 201312:18
  • 商業模式的最高境界

【商業模式的最高境界】
一、張學良的情婦趙四小姐從十六歲開始跟張學良。跟一年,屬姦情;跟三年,算偷情;跟六十年,便成為千古愛情!
此事的重要啟示:很多事情不看做不做,而看你做多久。
二、民國初名妓小鳳仙,如果跟了民工,就屬於掃黃對象;她跟了蔡鍔,則千古留芳了;倘若她跟了孫中山,那便可能成為國母。
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  • 個人分類:質性研究
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  • 3月 05 週二 201314:18
  • [轉貼] 张五常谈读书的方法

2005-6-20 19:46:00  张五常 
首先声明,我要谈的是为知识而读书的方法,不是为考试而读书的方法。后者,香港的学生都是专家——猜题目、背课文之能,世间少有。但为知识而读书可以帮助考试,为考试而读书却未必可助知识的增长。知识是读书的目的( An End );考试只是一个方法( A Means )。然而香港学生(或教育制度),却很显然地将这两样东西颠倒过来。
  我可在四个大前提下给学生们建议一些实用的读书方法。若能习惯运用,不但可以减轻考试的压力。而对更重要的知识投资会是事半功倍的。
  一、以理解代替记忆
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  • 個人分類:質性研究
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  • 1月 31 週四 201316:20
  • 同性戀在道德上有什麼錯(中文字幕)

http://youtu.be/dz3PGlFbuRI
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  • 個人分類:質性研究
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  • 1月 31 週四 201316:17
  • 套裝知識與經驗知識─ 兼談社區大學學術課程的定位

 黃武雄1999年5月21日
社區大學正在各地萌芽,並逐日蔚為風潮。這項由民間結合地方政府聯手推展的社區大學運動會廣受注意,是因為它切合了當前台灣社會的需要。至於運動本身較深層的意義,一則是解放知識,另一則便是催生公民社會。
在社區大學,從事知識解放的意義在於白話知識,把知識重新定位,還給它本來面目,讓人經由社區大學的課程研習,更真實的認識自己,認識世界,認識自己與世界之間的紐帶關係。社區大學不是由菁英階級再教育民眾的所謂成人教育,而是以重構的知識為基礎,從事經驗交流的開放學校。在這裡,不同先天條件、不同經驗背景、不同思維方式的人,通過共讀--思辨--討論--實踐的密集互動,相互教育、相互啟蒙;一方面促發人的知性成熟,使人能更真實的面對自己與世界,從而進行社會內在反省,另一方面亦充實人的生活內容與技能,假以時日,可望由下而上形成台灣的新文化與新價值,並為未來的公民社會鋪路。
事實上,社區大學是超越教育改革,而朝向社會改革前進的新生事物。在闡明社區大學學術課程的定位之時,我們須深入探討有關「知識」的根本問題。
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  • 個人分類:質性研究
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  • 1月 31 週四 201316:11
  • 維梅爾的帽子

[摘錄]
「放掉某些既有的賞畫習慣,尤其是最常見的習慣—喜歡將畫作視為直接窺探另一時空的窗口。將維梅爾的畫視為十七世紀台夫特社會生活的傳形寫真,乃是迷人的錯覺。繪畫不是像照片那樣「喀擦」一聲攝下,而是在小心而緩慢的過程中「造出」,而且它所呈現的與其說是客觀真實,不如說是想像中的特定情境來得貼切。這個習慣心態會影響人如何看待畫中的事物。把畫看成窗口,就會把畫中的東西看成二維的細節,而那些細節若非表明過去不同於我們今日的印象,就是表明過去與我們所知的過去一模一樣—在此,又把畫當成拓下的照片一般。看到一只十七世紀的高腳杯,我們想:那是十七世紀高腳杯的模樣,長得可真像/真不像(兩者擇一)今日的高腳杯。我們往往不會去思索:高腳杯在那裏做甚麼用?誰製造的?來自哪裡?為什麼畫家將它,而不是別的東西—比如茶杯或玻璃罐—放入畫中?」
 
--卜正民,維梅爾的帽子,P.23-24
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