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震撼世界的一塊墓碑
在倫敦聞名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚世界的墓碑。

其實這只是一塊很普通的墓碑，粗糙的花崗石質地，造型也很一般，同周圍那些質地上乘、做工優良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。並且它沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。
但是，就是這樣一塊無名氏墓碑，卻成為名揚全球的著名墓碑。每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那諸如狄更斯、達爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑，他們都被這塊墓碑深深地震撼著，準確地說，他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。

林懷民：去印度才領悟，其實人生不用那麼急！
急！
我年輕的時候讀過一本書，叫《悉達多》，另一個名字叫《流浪者之歌》，作者是德國文學家赫爾曼‧黑塞。悉達多是佛陀的名字，但這本書講的不是佛陀的故事，它講一個婆羅門的年輕人，養尊處優，長大後他出家了，學了所有的法門，但他覺得學這麼多法門沒有用。於是，他離開了他的師父，回到城市裡。

來源: http://lz.book.sohu.com/serialize-id-8815.html

量子飛躍—改變你工作和生活的七種量子式技巧
Quantum Leaps: Seven Skills for Workplace ReCreation
這本書比較適合在兩種情形下閱讀：
一種是很輕鬆，能夠平心靜氣讀書的時候。因為這不是一本娛樂性速食讀物，再加上其中涉及到了比較前沿的近代物理。
另一種是在遇到挫折或者感覺很不順利的時候，可以讀讀這本書，或許從中可以找到解決問題的方法，或者調節放鬆自己的心態。
出版社：中國財政經濟出版社
作者：夏洛特謝爾敦Charlotte Shelton 與北大國際MBA對外關係及國際專案部主任劉芊合著

從量子力學與佛典智慧看心念的力量
來源: 慧炬雜誌 586期 Feb. 2014∣9 第9頁至第14頁
網頁: http://www.towisdom.org.tw/03-mag/586/tow586-02.pdf
從量子力學與佛典智慧看心念的力量
作者: 曾國慶
國防大學通識教育中心副教授
研究「心念」的時代趨勢
日本IHM研究所江本勝博士（Masaru Emoto Ph.D.），從一九九四年起，進行水結晶觀察實驗，十多年來所累積的無數次實驗成果，被撰寫成名為《水知道答案》的書，該書帶來驚動全球的重要啟示：「人類的想法，決定著周圍的環境。」
無獨有偶的是，國際知名作家琳恩．麥塔格特（Lynne McTaggart）在二○○八年九月出版《念力的祕密：叫喚自己的內在力量》（The Intention Experiment: Using Your Thoughts to Change Your Life and the World）一書，其論述內容以普林斯頓大學、麻省理工學院、史丹佛大學和其他世界知名大學的尖端量子力學實驗為基礎，參與學者有普林斯頓工程學院院長羅伯特． 楊恩（Robert Jahn）等三十餘位科學家。在這些量子物理學家所提到的眾多理論當中，以「我創造自己實相」（I create my own reality）的概念最震撼人心，研究結果揭示：整個宇宙是由一個浩瀚的量子能量場互相連接而成。
美國亞歷桑納大學生物場中心心理學家蓋瑞．史瓦慈，根據實驗觀察到：意識是一種不受我們身體侷限的光子流，有能力改變周遭物質；這種「以心控物」的能力，超越了時間與空間的限制。美國史丹佛研究院物理學家普索夫（Harold E. Puthoff）也發現，人的意識擁有力量，可以自我療癒，細胞和DNA都有能量和意識，整個宇宙有次結構基礎，萬事萬物藉此溝通。
前述這些發現顯示：「宇宙萬物的任何意念，都帶著具體可觸的能量，足以互相溝通轉化他物。」《念力的祕密》一書，可以說是從量子力學的科學立場，呼應了江本勝博士「水結晶實驗」所發現的研究成果。我們如果再從量子力學其他理論與佛典的智慧來印證，是否能夠從中發現那些從未想到過、卻又極其重大的宇宙真理？
從「全像式模型理論」到「宇宙只是一個幻象」
「全像式模型理論」（holographic paradigm）是由「全息理論」（holographic theory）延伸而來。「全息理論」是英國物理學家大衛．玻姆（David Bohm）所創，他的核心思想為：宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密聯繫的整體，任何一部分皆包含整體的信息。
全息理論的建立，肇因於一九八二年，巴黎大學物理學家阿斯派克特（Alain Aspect）所領導的一項二十世紀最重要的實驗。在特定情況下，次原子粒子等（例如電子）同時向反方向發射後，在運動時即能夠彼此互通信息，不管彼此之間是相隔十尺或十萬里遠，它們似乎總是知道相對一方運動的方式，在一方被影響而改變方向時，雙方會同時改變方向。
玻姆認為，次原子粒子之間不論距離多遠，都能彼此保持聯繫，因為它們的分離是一種幻象。在現實某種較深的層次中，粒子是「一個」而不是分離的個體，是某種相同來源的實際延伸結果。因此，他相信阿斯派克特的發現，意味著：「我們的客觀現實世界並不存在，儘管宇宙看起來具體而堅實，其實宇宙只是一個幻象，是一個巨大而細節豐富的全像攝影相片（Hologram）。」全像相片的宇宙包括：
一、顯明秩序層（explicate order），又稱巨觀宇宙，指的即是我們生存的這一階層，也就是物質世界。凡是人類看得見，摸得到，呈現分離的一切物體，例如岩石、海洋、森林、動物與人類軀體等等，都是萬物「顯現於外在秩序」的形貌。
二、隱含秩序層（Implicate Order），又稱微觀宇宙。有人稱之為「觀察者」、「信息波」、「意識」。
儘管前述二層的物體看似彼此分離，但玻姆認為：它們在更深更高層次的真實相狀中，其實是「相互連結在一起」的，只是我們被形體感官以及在宇宙中所處的位置所侷限，而無法「看見」宇宙萬物連結的方式。這些看似分離的萬物，都是偉大整體的一部分，玻姆將這個整體稱為「內在隱含的秩序」。
由於整體宇宙的全運動在高維空間中捲入與展出，其維數實際上是無限的。宇宙真空的高維隱含秩序層，因被激發而展開或投影，成為四維時空物質世界（人類世界）的顯明秩序層（巨觀宇宙），而這顯明秩序層又同時不斷回捲至宇宙真空中的隱含秩序層（微觀宇宙）。我們由於不能理解更高維度的整體存在性，而誤以為從隱含秩序層流出的顯明秩序層（也就是我們在物質世界所看到的人或物）是獨立存在的個體。
從「自觀察系統」理論看見「相由心生」
美國維琴尼亞州Intermont大學心理學教授基思‧弗洛伊德（Keith Floyd）依據「全像式模型理論」（holographic paradigm）指出，如果現實世界只是一個全像式的幻象，那就不能再說腦部產生意識，而是意識創造了腦部、身體以及一切被我們當成實有的世界。
丹麥量子物理學創始人之一的物理學家尼爾士．波爾（Niels Bohr）認為，當我們不注意時，次原子粒子群就像一段波，離開了我們生存的「顯明秩序層」，形成「隱含秩序層」系統的一部分，當我們開始觀察時，才會以粒子的方式呈現，直到運作形成物質世界。所以會構成物質的，並非物質本身，而是心念、概念和資訊。而量子力學要告訴人們最突破性的觀點是：我們也是這個「隱含秩序層」的「觀察者」本身。
物理學家惠勒（John Archibald Wheeler）根據量子理論而發展出了一個著名的「自觀察系統」理論（The theory of self-observation system）：「我們存在的宇宙（星星、樹木）是依賴於吾人意識對宇宙的觀察而存在的，我們是萬物成形的參與者，不只是近在眼前的事物，還包括在天邊和久遠以前的事物。」換言之，粒子應該不是「不存在」，而是存在於多樣化的可能性中，你觀察它了，它就變成其中一種確切的狀態。
正因為宇宙是依賴於吾人意識對宇宙的觀察而存在，意即你不看一個原子，原子是不存在的。組成身體的原子是空的，也肯定是虛幻的！換句話說，本質上，我們是不存在的；你的存在依賴於我觀察了你，而我的存在依賴於你觀察了我，亦即凡眼目所見都是幻象，意識所想都是幻想。
現在的量子力學已證實「物質實際只是一種波動的現象」，並非實有，它是空的。愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）也曾提到：「所謂物質、世界、時間和空間，只不過是人類的幻覺。」
量子物理學與佛法「唯心所現」的宇宙法則
在量子物理學家眼中，即便是桌子、椅子，這些具體成形的物質（包含我們人體在內），如果逐步打碎至電子、質子的地步，它們就不再具有物體的特質，並不會佔據任何空間，距離與位置也就變得沒有意義。因此，若就玻姆的詮釋，他推論這種所謂的「潛在電子」（quantum potential），尤其是只有被觀察時才有粒子特性的量子群，並不會因距離而衰減；它們充滿在虛空當中，所有的粒子皆因為沒有位置而彼此交互相連。
這證實佛陀在《金剛般若波羅蜜經》所說：「凡所有相，皆是虛妄。」世上景象，不過光影；人不要為塵世間的幻象所蒙蔽，應當從禪定中追求解脫。佛陀在《大方廣佛華嚴經》中則說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」《阿彌陀經要解便蒙鈔》上又講：「……唯心所現，唯識所變。既皆唯心所現、唯識所變，則是心作佛，是心是佛，心外無佛，佛外無心。」亦即三界唯心，萬法唯識，一切宇宙萬象都是自心所造。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》云：「如來常說『諸法所生，唯心所現；一切因果、世界、微塵，因心成體。』」
將前述量子力學理論與佛經合而論之，隱含秩序層可稱為「空」，顯明秩序層稱為「非空」（物質世界），「空」與「非空」是一不是二，但我們僅見到「非空」而不見「空」。一切宇宙物質現象都是唯心所現，一切因果世界與微塵粒子，也都因為我們的「起心動念」，才成為目前的存在。
心念的啟示
綜觀以上所說， 不論量子物理學或佛典，都為我們揭示了「唯心所現」才是整個宇宙的存在法則，而此一法則也帶給我們以下幾個啟示意義：
一、水實驗告訴我們：「愛與感謝」的「心」是宇宙最核心的精神。正面意念（帶有愛心或利他之心的意念）以及帶著慈悲心發送的念力，顯然更有效力；負面意念對身體與環境有強烈的負面影響。
二、《念力的祕密》一書，為我們揭示：發送意念的要點，是進入一種高度專注的狀態，可以擴大感官知覺能力。單靠善念即可治癒疾病，強大的意念則足以影響我們生活的每一方面，而且心靈也一次又一次被證明具有療癒的力量。我們學會以正面方式導引念力，將可以改善整個世界。
三、量子力學發現：宇宙看起來具體而堅實，其實只是一個幻象，是一個巨大而細節豐富的全像攝影相片。比所有物質更深、更高層次的「隱含秩序層」之真實相狀，其實是「相互連結一起」的「意識」，又可稱為「實相」。在「顯明秩序層」是多種「意識」， 在「隱含秩序層」實際卻僅只一個，這種既是「多」又是「一」的本質，印證了佛陀「一即一切，一切即一」的智慧，《華嚴經‧初發心菩薩功德品》中說：「一切中知一，一中知一切。」這也是「全息理論」為什麼會得到「任何一部分包含整體信息」的科學實驗結果。
四、量子科學家發現：物質實際只是一種波動的現象，並非實有，它是空的。現實世界與我們腦部和身體，都是由我們的「心」或「意識」所創造並且分別、執著出來的。《大乘起信論》云：「以心生則種種法生，心滅則種種法滅故。」佛陀在《正法念處經‧畜生品》也說：「心能造作一切業，由心故有一切果。」又說：「心為一切巧畫師，能於三界起眾行。」佛陀的教誨一再提醒我們：停止「心」的起心動念，才是與幻象宇宙告別，回歸實相（真實生命）的途徑。
總的來說，量子力學是廿一世紀人類科學發展以來，最成功探討「意識」與「宇宙」的關聯性理論。而最令人訝異的是，它揭露出「心念不可思議的力量」，與佛典的智慧如出一轍，無怪乎愛因斯坦在他的日記裡寫道：「如果將來有一個能代替科學的學科，這一學科唯有佛教。」

(轉貼 創新發現誌/46期)

文／蔡聖裕

（口述／王浩威）
1991年，我去花蓮，成為慈濟醫院的第一位精神科醫師。當時整個東部只有七、八位精神科醫生，有兒童精神醫療經驗的，只有我。
我當時還兼精神科代主任，要常常代表科對管理階層發言。
我發現，要達到目的，不能靠開會溝通，而得靠私下互動，是需要政治運作的。
這讓我覺得很痛苦，我無法忍受用不公開、公平的手段達到目的，但我卻陷入集體行動的困境，產生對個人的壓抑。
我原本期待用組織的力量，來完成偉大的醫療志業；但事實上，我卻成了被困在大醫院裡的小醫師。我以為我留在體制裡就能達成夢想，現在想想，那個夢想就是根胡蘿蔔，讓我不敢離開讓自己不開心的體制。但那時候只覺得，只要一離開，一切都沒了，過去3年的經驗沒了，人生規畫也得重來了。要是真失去了這些，我還剩下什麼？
那時候，我的宿舍在11樓，每天站在陽台上吹風，都痛苦得想往下跳。 有一天，我跟我的好朋友田雅各醫生翹班，半夜跑去文山溫泉泡澡，下午再飆去合歡山看日落。當我站在那三角點上，突然間，天地之大……。
「我為什麼不可以離開我想像的人生呢？」
我問自己。 我們原本有很多夢想，但是隨著慢慢長大，我們會選擇把時間和精力只投注在某幾個夢想上，而忘記了其他。然而，等這一、兩個夢想幻滅的時候，我們就以為人生一切都完了。 我發現我是可以離開的，我還有好多事想做。
1995年我離開花蓮。
決定到台大醫院工作之後，我請旅行社訂了一張「環球票」，那時候我已經35歲了，卻決定要環遊世界。
81天，我去了10幾個國家。
慈濟醫院的經驗讓我更了解自己，我不喜歡命令別人，也不想去追求組織裡的頭銜，當個主任、副院長之類的，反而喜歡用協調來管理，這讓我很難成為一個積極型的管理者。
我很清楚我無法在醫學中心發展，反而適合做自由業，但是自由業已經愈來愈不自由，因為資本集中，社會並不歡迎我這樣的人。
但我就是我，我必須要接受，這樣的我獲得的名與利會比別人少，但實際上，我需要的也不是那麼多。
兩年後，我終究還是離開了台大醫院，成立了自己的心理治療診所。但是我的夢想，我的志業，還在。（撰文／陳芳毓）

“I leave Sisyphus at the foot of the mountain! One always finds one’s burden again. But Sisyphus teaches the higher fidelity that negates the gods and raises rocks. He too concludes that all is well. This universe henceforth without a master seems to him neither sterile nor futile. Each atom of that stone, each mineral flake of that night-filled mountain, in itself forms a world. The struggle itself toward the heights is enough to fill a man’s heart. One must imagine Sisyphus happy.”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus
 

[轉文]
记得这样一个故事：一条小溪，从山清水秀的地方流向大海，可是一望无际的沙漠阻挡了它前进的道路。越接近沙漠，它越发现自己在不断消失，因为沙漠会不停地吸收水份，可是要到达大海必须要经过这里，如果硬闯，恐怕自己还没有走多远就会被沙漠吸干，这时怎么办，怎样才能越过沙漠呢？风提议：小溪可以蒸发成水分子，风能把他带到海洋里。小溪思前想后，接受了这个方法，因为只有放弃固有的整体观念，化整为零，才能使自己到达大海，反正到了大海自己也会被冲散，但至少到达了目的地。于是，风就携带着小溪的另一形态，吹向了大海。

这个故事的启发，直到昨天看到的一句话才算真正明了。这句话就是：上帝造人，那么多人肯定有捏得不成功的，肯定也有差得不行，必须得打碎重塑、回炉再烧的。
既然人生有这样的宿命，为何不抓住时机、主动打碎一下自己，然后让生命重组，活出真正的自己呢？